Tres temas de hoy

El aborto

Hay una intensísima campaña para legalizar el aborto.

Entiendo (o al menos eso creo, puesto que habría que se mujer y llevar en las entrañas un embarazo no deseado para saber realmente lo que significa) el anhelo de muchas mujeres por interrumpir su embarazo. 

Entre la prohibición absoluta y la permisividad también absoluta, hay una serie de posiciones que sería bueno analizar.

Estoy convencido de que es un debate que se debe dar, poniendo sobre la mesa todos los argumentos que haya, tanto a favor como en contra.

Una muchacha que pare un niño y lo estrangula o lo ahoga es acusada de homicida y, por muchos atenuantes que pueda esgrimir, es claro que lo es. Matarlo unos meses antes; ¿no es homicidio?  ¿Cuántos meses antes del parto deja de serlo? Esas preguntas son las que, en un debate serio, sin preconceptos, deben analizarse.

Es muy liviano decir que, puesto que tal ley no obliga a nadie a abortar, debería dejarse hacerlo libremente, tal como se permite hoy el divorcio. Lo que no se analiza en este planteo es que el divorcio es entre dos personas capaces de decidir por sí mismas. En el caso de un aborto, hay un involucrado (quien resulta el perjudicado absoluto) a quien no se consulta para nada.

Quienes están a favor del aborto gratuito dicen que hay que legalizarlo porque la clandestinidad lleva a la muerte a muchas muchachas, sobre todo de escasos recursos que no puede pagar una clínica, pero no dicen que sí puenden pagar al médico o curandera que hace el trabajo, porque eso no se hace gratis. Es realmente un tema preocupante pero (siempre hay un pero), no creo que se deba derogar un ley porque quienes no cumplen con ella se estén exponiendo a un riesgo. No es ese el argumento para la legalización. Con criterio parecido, deberíamos quitar los semáforos porque, quienes no los respetan, suelen morir en el intento. Si la legaización es moralmente aceptable para la mayoría, bueno es que se permita; pero si no lo es, debe permanecer vigente la prohibición. Y, para mitigar ese problema, atendible por cierto, habría que poner todos los esfuerzos en una campaña de educación para una sexualidad responsable, con o sin ley permisiva.
También se debe tener en cuenta que un aborto puede dejar secuelas psicológicas de tal magnitud como las que se quieren evitar con la continuidad del embarazo.

Con respecto a la gratuidad de la intervención, no me parece razonable. Hay muchas y variadas maneras de prevenir un embarazo, incluso la pastilla del día después. Si, además de facilitar el aborto con la libre decisión, lo hacemos con la gratuidad, no estamos fomentando esa responsabilidad frente al sexo. Ello sin contar con que nada es gratis. El costo de la poca responsabilidad o previsión de unos, lo pagamos todos (una vez más). Que paguen, al menos, lo que actualmente pagan a quien o hace. Tampoco parece serio el argumento de que ningún método anticonceptivo es 100% eficaz. Son lo suficientemente eficaces como para que esas cifras abultadas de casos fatales, se redujeran a casos verdaderamente aislados. No puedo creer que la mayoría de los casos de aborto sean producto de fallos en los métodos anticonceptivos.

Yo sé que todo lo anterior, y cualquier postura que no esté a favor del aborto libre y gratuito, me condenará (por parte de las filosas espadas que defienden estas posturas, tan bien sostenidas por más de 12 páginas) al más abyecto de los avernos ni siquiera imaginados por Dante…

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La sexualidad responsable.

Podríamos decir que el sexo es la sal de la vida. Podemos llenar muchas páginas analizando los múltiples sentidos que su práctica le da a la existencia sana, aparte del ineluctable de la procreación.

Pero el sexo también tiene consecuencias no deseadas y el embarazo es solo una de ellas y no siempre la peor.

La transmisión de enfermedades es una de ellas. Y hoy, aunque el SIDA no tiene un pronóstico tan negro como hace algunas décadas gracias a la tan denostada industria médico-farmacéutica (denostada precisamente por muchísimas de las sensibles mentes que propugnan el aborto libre y gratuito), igualmente sigue siendo una verdadera pesadilla para quien lo sufre.

Pero no solo embarazos y enfermedades se sufren por un sexo no responsable, sino que también hay daños morales o psicológicos que se pueden infligir y no estoy hablando solo de violaciones. ¿Cuántas veces vemos auténticas frustraciones por relaciones terminadas en las que uno solo de los integrantes de una pareja tenía puestas esperanzas más allá de un par de noches de placer?

Si se pusiera el mismo empeño que para proponer la ley de la liberación y gratuidad del aborto, en una educación seria y muy responsable en estos aspectos tal vez no tendríamos tantas muertes (de las que sirven de sustento hoy a quienes proponen estas medidas) de muchachas y criaturas por nacer.

El tema este que nos ocupa, depende en mucho de la calidad de la educación de nuestro país, que sigue siendo la madre de todos los problemas.

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Donde estén nuestros tesoros, estará nuestro corazón.

Hemos visto muchas veces que los dirigentes sindicales se muestran remisos, cuando no directamente contrarios y enemigos declarados, de que se les pidan DDJJ de su parimonio.  El gran Cervantes hacía decir a don Quijote que «al buen pagador no le duelen prendas». En nuestro caso, a quien ganó su patrimonio en forma decente y clara, no le duelen DDJJ. Si tanto se niegan, por algo será.

Y oímos sus descargos que se fundan en argumentos tales como: «¿El laburante no tiene derecho a progresar y ganar dinero?».

Pero, más allá de que pudiesen todos ellos haber ganado su patrimonio honestamente, cabe plantearse que, para ello, debieron transformarse en empresarios (tal vez solo sus cónyuges, hermanos o hijos, pero da lo mismo), y ello nos lleva a preguntarnos si no hay allí un clarísimo conflicto de intereses; ¿se puede ser empresario y representante de los trabajadores al mismo tiempo? Para estos personajes; ¿cuál interés será prioritario cuando entren en conflicto?

Pordríamos citar a La Biblia (Mateo 6:21) «Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón».

¿Dónde estará el corazón de estos vitalicios dirigentes?

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Frases (Otra vez)

Si uno tuviese que explicar por qué es tan sabroso leer, estaría en aprietos para poner en orden de importancia las innumerables razones para ello; desde lo apasionante de un relato bien contado, o lo interesante de una divulgación científica, o la fantasía que nos envuelve y nos transporta con las ficciones; y, no menos importante, el placer de descubrir algunas joyitas que los buenos autores nos regalan, a veces, con poquísimas palabras. En un intento por atrapar estas perlitas, remarco y archivo, de muchos libros leídos, algunas partes que me resultaron especialmente valiosas.

Las frases que integran esta y la anterior selección (publicada el 12/12/17), no fueron tomadas de recopilaciones más o menos ingeniosas que circulan por las redes; son todas reunidas por mí, de libros que he leído. En todos los casos cito la obra y el autor, aunque hay una o dos que no recuerdo de dónde las tomé, pero algunas partes son indudablemente de mi redacción, por lo que si se me acusa de plagio, será por el concepto pero no por la textualidad y, desde ya, pido disculpas.

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Los que siguen son testimonios tomados del libro Voces de Chernóbil, de Svetlana Alexeiévich:

A pesar de toda la desgracia, el ser humano no pierde su capacidad de ironizar.

«Una ucraniana vende en el mercado unas manzanas rojas, grandes y grita: “¡Compren mis manzanas! ¡Manzanitas de Chernóbli!”. Y alguien le recomienda: “Mujer, no digas que son de Chernóbil, que nadie te las comprará”. “¡Pero qué dices! ¡Las compran y cómo! ¡Unos, para la suegra; otros, para su jefe!”».

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«Una mezcla de prisión y jardín de infancia: esto es el socialismo. El socialismo soviético. El hombre entregaba al Estado el alma, la conciencia, el corazón, y a cambio recibía una ración. La ración de Chernóbil».

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Esto lo dije yo:

«Cuando las masas se reúnen en una plaza para aplaudir al líder mesiánico que los arenga desde el palco, púlpito o balcón, tienen comportamientos gregarios, podríamos decir de cardumen, en el que todos marchan en la misma dirección sin reflexión individual alguna. Es en esas circunstancias en las que eligen a Barrabás y no a Jesús. Cuando tienen que decidir a solas, en el cuarto oscuro, aunque puedan equivocarse, tienen más oportunidades de reflexionar y tomar decisiones personales».

Y esta otra también es mía:

«Debe ser tarea harto complicada establecer políticas acertadas a mediano plazo en lo económico, en lo social, en las relaciones internacionales o en lo concerniente a la salud, habida cuenta de lo vertiginoso de los cambios que se producen en nuestros tiempos. Cuánto más complicado será tomar medidas en el campo de la educación, si tenemos en cuenta que estamos preparando a jóvenes para que se desempeñen en un mundo del que no tenemos idea clara de cómo va a ser dentro de diez o quince años…» Y, cuando digo que no tenemos “idea clara”, debí decir “ni puta idea”, pero, por decoro no lo dije.

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De Sobrevivir en Argentina de Abel Posse son las siguientes frases:

«Somos desparejos e inconsecuentes. [...] Creamos una clase media admirable, sostenida por un excepcional sistema educativo. Y periódicamente cedemos a la barbarie, como un chico que después de hacer construido laboriosamente un castillo de arena, toma carrera y lo pisotea».

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 «Muchos “garantistas” pagaron su lujo humanista con los cadáveres de humanísimos ciudadanos honestos acribillados ante sus hijos o padres, mujeres violadas, y decenas de policías que mueren sin afecto oficial ni el respeto debido a su profesión imprescindible y riesgosa».

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«Por ese camino empiezan a creer que el orden es umbral de fascismo y la anarquía, saludable expresión de libertad».

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«El mismo partido que ordenó aniquilar ese alzamiento siguiendo el pensamiento de defensa del Estado de Perón, es el que ordenó indemnizar y exculpar a los subversivos».

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Julián Marías

«Cualquier argentino dirá que sabe cómo se debe pagar la deuda externa, enderezar a los militares, aconsejar al resto de América Latina, disminuir el hambre en África y enseñar economía en Estados Unidos».

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Clemenceau.

«Los argentinos roban y destruyen durante el día, pero por la noche el trigo crece y las vacas fornican con lujuria».

(Las dos frases anteriores están citadas por Abel Posse en el libro que antes mencioné).

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Tomado de Rosario Tijeras, de Jorge Ramos, un libro muy colombiano que recomiendo leer.

«[Así era] la rutina que utilizábamos para engañarnos los tres. Algo así como lo que busca todo el mundo para pensar que todo va a cambiar por el simple hecho de que hoy no es ayer, que el tonto dejará de serlo, que la ingrata nos va a querer, que el mezquino se ablandará, o que los humanos nos aliviaremos de la imbecilidad solo porque el tiempo pasa y que todo se cura sin dejar cicatriz»

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Esta me la dijo mi amigo El Colo:

«Si querés que Dios se c… muera de risa, contale tus proyectos».

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De Antonio Skármeta en El cartero de Neruda:

Describe a Beatriz, la que enamora a Mario, el protagonista y dice que tiene:

«… una cintura de esas que se cogen para bailar tango hasta que la madrugada y el vino se agotan».

Esto me suena, además, como un homenaje al tango. Pero, lo que sigue, es la impresión que ese conjunto causó en Mario:

«…mantuvo su mirada en los ojos de ella y durante medio minuto intentó que su cerebro lo dotara de las informaciones mínimas para sobrevivir al trauma que lo oprimía. Quién soy, dónde estoy, cómo se respira, cómo se habla».

¿A quién no le pasó alguna vez eso de extraviarse ante un par de ojazos estupendos?

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De Miguel Delibes en El camino

Delicioso libro que nos cuenta las vivencias de un niño preadolescente, a quien sus padres se empeñan en mandarlo a estudiar lejos del pueblo (que era todo su mundo) “para que progrese”.

«Los grandes cambios rara vez resultan oportunos y consecuentes con nuestro particular estado de ánimo. [...] Él no tenía autonomía ni capacidad de decisión. El poder de decisión le llega al hombre cuando ya no le hace falta para nada; cuando ni un solo día puede dejar de guiar un carro o picar piedra si no quiere quedarse sin comer. ¿Para qué valía, entonces la capacidad de decisión de un hombre, si puede saberse? La vida era el peor tirano conocido. Cuando la vida le agarra a uno, sobra todo poder de decisión. En cambio, él todavía estaba en condiciones de decidir, pero como solamente tenía once años, era su padre quien decidía por él. ¿Por qué, Señor, por qué el mundo se organizaba tan rematadamente mal?».

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De Tzevan Todorov en un artículo de “El País”. Citado por Ceferino Reato en Disposición final.

«Cuando uno atribuye todos los errores a los otros y se cree irreprochable, está preparando el retorno de la violencia. Comprender al enemigo quiere decir también descubrir en qué nos parecemos a él».

Ceferino Reato, Op cit.

«Habrá que ver si la vocación por la verdad y la historia termina siendo alguna vez más fuerte que la pasión por el poder y la memoria de un relato artificial, binario y maniqueo».

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Lucio V. Mansilla en: Una excursión a los indios ranqueles

«Más o menos, el mundo anda así en todas partes, y los individuos, lo mismo que las naciones, encuentran todos los días en el arsenal de las perfidias humanas, pretextos y razones para faltar a la fe pública empeñada; y las muchedumbres en uno y otro hemisferio, se dejan llevar constantemente de las narices por los ambiciosos que las engañan y alucinan para explotarlas y dominarlas».

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«Promesas no ayudan a pagar, pero sirven siempre para salir del paso».

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Gabriela Calderón en El estallido del populismo:

«Los populistas reniegan de la realidad tanto que llegan  a creerse su propia propaganda».

Karl Popper. Citado por Gabriela Calderón en El estallido del populismo:

«Creo que debemos enfrentar el hecho de que detrás de la soberanía del rey filósofo yace la búsqueda del poder».

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Raymond Aron. Citado por Cayetana Álvarez de Toledo, en El estallido del populismo:

«Al ver que Hitler, un bárbaro, llegaba al poder aupado por el pueblo comprendí la fundamental irracionalidad de los movimientos de masas. Entendí que, para pensar sobre la política, hay que ser lo más racional posible. Pero para hacerla hay que jugar con las pasiones de otros hombres. La activiad política es, por tanto, impura».

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Yoani Sánchez, en ambos casos habla de Cuba en El estallido del populismo.

«Al binomio de una conquista irrenunciable y de un líder indiscutible, se le sumó la amenaza de un enemigo externo para completar la santísima trinidad del populismo revolucionario».

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«Como todo populismo que llega al poder, necesitaba además, moldear conciencias, imponer su propia visión de la historia y sacar de los laboratorios docentes un individuo que aplaudiera mucho y cuestionara poco».

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Plinio APuleyo Mendoza, Carlos Alberto Montaner y Álvaro Vargas Llosa en Los fabricantes de miseria:

«Con un mundo folklórico, poblado de comuneros, gauchos, campesinos, pongos, alpacas, vicuñas, huaynos, vidalitas, ojotas y chiripás, nuestros intelectuales creen despertar a la conciencia política bramando contra las oligarquías criollas y el imperialismo norteamericano, a la conciencia social descubriendo al indio tres siglos después de los conquistadores, y a la literatura autóctona después de copiar durante un siglo la moda europea. En verdad, hacen lo contrario: en lugar de liberar a América, la subdesarrollan; en lugar de liberar al indio, lo someten a una nueva forma de paternalismo; en lugar de literatura de vanguardia, hacen literatura primitiva y conformista, cuyos únicos admiradores estarán, no en los Andes, en Oaxaca o entre los maya-quichés, sino en Europa y en Estados Unidos (decía Alfonso Reyes en su Diario 1911-1930 que en París “solo piden al americano que sea pintoresco y exótico” y añadía que “el exotismo y lo pintoresco son falsedad y más vale fracasar que mentir”)».

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«La economía de mercado verdaderamente exitosa funciona donde y cuando desaparecen los privilegios y el favoritismo, se eliminan los mecanismos artificiales de protección y se coloca en el consumidor la tarea de discernir por su cuenta y riesgo qué bienes y servicios desea adquirir, porque es mucho más probable que este agente económico tome las decisiones correctas, dado que es él quien tiene que pechar con  las consecuencias de sus actos. Nadie cree que el mercado es perfecto o que evita las desigualdades. Lo que sabemos es que se trata del más eficaz sistema de asignar recursos que ha producido la especie, y el único que, con los precios, genera una información racional para que libre y espontáneamente puedan crearse las riquezas. Sin esas señales –los precios– surgidos en un mercado libre, se genera una creciente distorsión en todo un aparato productivo condenado a operar a ciegas. Que les pregunten, si no, a los supervivientes de los experimentos marxistas en todo el bloque del Este».

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Mika Waltari en Sinuhé el egipcio:

«Quizá la pulga en la pelambrera del perro se imagina ser lo esencial y que el perro no vive más que para mantenerla. Quizá también el faraón y su dios no son más que dos pulgas en la pelambrera de un perro y no procuran a este más que molestias sin ningún provecho, porque el perro sería más feliz sin pulgas».

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«Entonces comprendí que la mayor alegría del pueblo era poder gritar todos a la vez, sin que importara nada lo que se grita ni por qué se grita, pero al gritar con los demás uno se siente fuerte y está convencido de la justicia de la causa por la cual se grita».

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Mario Vargas Llosa en Sables y Utopías:

«…aquellos asesinatos y abusos [de las dictaduras de América Latina] muestran la crueldad y ceguera de quienes los cometieron y no necesariamente la clarividencia política de sus víctimas. [...] El heroísmo no resulta siempre de la lucidez, muchas veces es hijo del fanatismo. El problema no está en la brutalidad de nuestras dictaduras, [...] así como la necesidad de acabar con ellas cuanto antes. El problema está ¿con qué las reemplazamos?»

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Luis Alberto Romero en La larga crisis argentina:

«…nuestro deporte nacional es organizarnos en corporación para mojar nuestro pan en la salsera del estado».

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«En suma, nuestros políticos no fueron mejores ni peores que la sociedad de la que provenían».

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Julio Verne en  La vuelta al mundo en 80 días

La flema británica vista por un francés:

«–Pero, ¡es usted u hombre de buen corazón!– dijo sir Francis Cromarty.

–Algunas veces– respondió simplemente Phileas Fogg–: cuando tengo tiempo».