La dura realidad

Al mentor de ciertas mentes perturbadas se le atribuye la frase: «La única verdad es la realidad».

¡Qué pena que sus seguidores no lo sigan en esto! 

Por más que la realidad una y otra vez, sin excepciones, ha ido en contra de sus dogmas, ellos insisten. Como dijo Fernando Iglesias: «¡Qué gorila es la realidad!».

Digo yo: por más que la realidad ha demostrado que las expropiaciones, las nacionalizaciones o estatizaciones fracasan inevitablemente en cuanta ocasión se hayan puesto en práctica, ellos vuelven una y otra vez a lo mismo.

Pero aún así, siguen aferrados a semejante latrocinio invocando, eso sí, la causa Nac&pop. ¡Hay que ser fiel a las ideas! Y si son dogmáticas, más aún; los dogmas no se discuten.

Pero, viendo la realidad nos preguntamos:

¿Cómo le fue a Chile en épocas de Allende? 

¿Cómo le fue a Perú con Velasco Alvarado o con Alan García (en la primera presidencia)? 

¿Cómo le va a Venezuela? 

¿Cuánto nos costó y nos cuesta la reestatización de Aerolíneas? O YPF. 

¿Cómo nos iba con la telefonía estatal?

¿Cómo les fue a los jubilados luego de la liquidación de las AFJP?

Pero, como siempre, si la realidad se da de patadas con la idea preconcebida, la que está equivocada es la realidad…

Aunque me cueste arder en el averno del “Pensamiento Nacional”, voy a citar a Margaret Thatcher: «El peor enemigo del socialismo no es el capitalismo, es la realidad». Nosotros podemos cambiar socialismo por peronismo.

La desigualdad

Tema recurrente en los debates a los que asistimos: la desigualdad. Vemos que, ya en la Revolución Francesa, estaba presente en su lema «Libertad, igualdad y fraternidad».

No obstante, al perseguir la igualdad, se suele cercenar la libertad. Porque la libertad nos garantiza resultados conforme a nuestros esfuerzos y capacidades, así como también un toque de suerte. Como la suerte, el esfuerzo y la capacidad no están igualmente repartidas (afortunadamente) entre los seres humanos, la desigualdad sigue a la libertad como su sombra. 

Por esa razón es que el pensamiento liberal siempre priorizará la libertad aún a costa de una menor igualdad. No obstante, hay quienes –bien intencionados, seguramente– priorizan la igualdad por sobre la libertad. Olvidan tal vez aquella frase que dice que «Se puede morir de pobreza, pero nunca de desigualdad». Olvidan también que Canadá, solo por poner un ejemplo, es un país más desigual que Bangla Desh; pero si analizamos su desempeño en, por ejemplo, el Índice de Desarrollo Humano (IDH), vemos que Canadá ocupa el puesto Nº 15, mientras que el país asiático ocupa el lugar 129. Yo les preguntaría a esas bien intencionadas personas en cuál de esos países preferirían ser pobres. 

Mucha gente, sin embargo, insiste en que la desigualdad es el problema, probablemente porque para igualar hacia arriba, hay que trabajar para que los menos favorecidos asciendan y eso no se logra de un día para el otro. En contraste, igualar hacia abajo es muy fácil y rápido, por eso es tan tentador para muchas conciencias.

Y esto se da en forma particular e insistente en el caso de Chile con fama de ser un país muy desigual. Es curioso que tantos se preocupen por el caso chileno que, según el índice Gini, ocupa el lugar 28 entre los más desiguales y, en cambio, nada dicen de Venezuela que ocupa el puesto 30. Escasísima diferencia si la comparamos con los respectivos puestos en la tabla de IDH en los que Chile ocupa el puesto 42 entre los países del mundo, mientras que la caribeña república ostenta un no muy lucido puesto Nº 120.

En un programa de la TV chilena vi que, insistentemente se le reiteraba a un entrevistado (liberal) si no consideraba que era muy injusto que un niño, por el solo hecho de haber nacido en un hogar postergado económicamente, estuviese condenado de antemano a un futuro de pobreza y exclusión que no era la suerte de otro niño nacido dentro de una clase social alta. La respuesta a tal pregunta es muy obvia y muy sencilla: es absolutamente intolerable que haya alguien condenado no más nacer a un futuro poco promisorio. Por eso hay que trabajar en una educación de calidad para todos, que no se logra de un día para el otro con solo buenas intenciones, y mucho menos se lograría quitándole a los más favorecidos sus posibilidades al respecto.

Y, en este sentido, bien vale reproducir una frase de Sarmiento:

«El abismo que media entre el palacio y el rancho lo llenan las revoluciones con escombros y con sangre, pero os indicaré otro sistema de nivelarlo: La Escuela».

Nota: algunas cifras pueden no estar actualizadas, pero los conceptos son válidos.

La ética de la emergencia

Está claro para cualquiera que utilice medianamente sus neuronas, que los “planes asistenciales” no sacan de la pobreza a los supuestos beneficiarios, por el contrario, allí los mantienen envileciéndolos.

Seguramente que las almas caritativas que tanto abundan dirán que no se puede dejar morir de hambre a tanta gente ni condenar a los niños a una infancia de privaciones con consecuencias siempre indeseables para su vida de adultos.

Pues bien, la respuesta cae de su peso: ante una emergencia (incendio, epidemia, inundaciones no previstas, descarrilamiento de trenes o naufragios), la ayuda no solo es deseable sino necesaria y de sentido común. Pero cuando la pobreza es una situación permanente y el número de pobres aumenta constantemente, es porque algo funciona mal.

Lo que debemos preguntarnos es cómo llegamos a esta situación en que hay tantos argentinos que necesitan en forma endémica estos salvavidas y cómo fue que tantos niños van a la escuela para comer, porque en su casa no lo harían.

Recordemos que, en los tan vilipendiados años del “Régimen falaz y descreído”, anterior a la Ley Sáenz Peña, y muchos años más tarde aún, llegaban legiones de pobres, de pobreza absoluta desde otros países, no obstante, en pocos años salían de esa condición con su esfuerzo y no con subsidios del gobierno.

Vemos cómo, con su esfuerzo sostenido, construyeron sus casas y los barrios mismos, –en los que no solían faltar sociedades de fomento y de socorros mutuos– y cómo, en décadas más recientes vino la migración interna y solo construyó villas miseria sin lograr, la mayoría, jamás salir de ellas.

¿Qué fue lo que produjo tal diferencia? ¿Eran los migrantes internos genéticamente inferiores, o simplemente fueron víctimas de regímenes que les hicieron creer que todo les sería dado por un Estado bonachón?

Ese Estado bonachón, jamás les dio las herramientas para salir de la pobreza y, además, con mucho éxito, se dedicó a la tarea de usar como herramienta de propaganda fascista a la educación que fuera uno de los pilares de nuestro prodigioso progreso en aquellos años. Y nuestro gran orgullo.

Entramos en una espiral viciosa que nos llevaría a competir con la caribeña Venezuela, ya que al haber cada vez más gente que recibe planes, son cada vez menos, proporcionalmente, los que producen para sostenerlos. Luego, la solución reiterada y fácil era aumentar los impuestos y la inflación con lo que más gente pasaba a la condición de receptor de subsidios y…

Si el rumbo actual nos sacará de esa decadencia de muchas décadas, lo veremos con el correr de los meses. Lo cierto es que, si seguíamos con las mismas recetas, obtendríamos los mismos resultados.

Dijo Ayn Rand en “La ética de la emergencia” (no es textual, sino como lo recuerdo)

«La “ayuda” permanente es una falta de respeto por los “ayudados”, dado que se los considera como una caterva de mendigos inútiles que claman permanentemente por ayuda».

Poco para agregar.

Frases

 Rolando Hanglin en El Sr. González (cada vez más facho)

… la libertad es una bella tendencia, pero no un dios dogmático: debe ser equilibrada por la ley, el orden y el sentido común.

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Isaac Asimov: Introducción a la ciencia 

Hablando de la controversia entre las teorías de Darwin y la Biblia:

El naturalista inglés Philip Henry Goose intentó soslayar el dilema sugiriendo que la Tierra había sido creada por Dios completa, incluyendo los fósiles, para probar la fe del hombre. Para la mayoría de la gente, no obstante, la sugerencia de que Dios podría jugar estratagemas infantiles a la Humanidad parecía tener un cariz más blasfemo que cualquier cosa que Darwin hubiera afirmado.

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Isaac Asimov: Introducción a la ciencia 

La bomba atómica

El empleo dramático de la energía nuclear, representada por bombas increíblemente destructivas, ha hecho más que ningún otro acontecimiento desde los comienzos de la ciencia para presentar al científico en el papel de ogro. Esta representación gráfica es justificable hasta cierto punto [...] se debe agregar también que, por regla general, los científicos atareados con la construcción de tales bombas evidenciaron una profunda consternación y que muchos se opusieron a su empleo [...] Ciertamente se observaron menos remordimientos de conciencia entre los jefes políticos y militares a quienes cupo la decisión de emplear semejantes bombas.

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Adam Smith (citado por Mario Vargas Llosa en “La llamada de la tribu”):

Acerca del sindicalismo: 

Las gentes del mismo oficio pocas veces se reúnen, aunque sea para divertirse y distraerse, sin que la conversación acabe en una conspiración contra el público. O en algún arreglo para aumentar los precios.

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Por qué fracasan los países. De Acemoglu, D - Robinson, J.

El caso Botsuana

Sin embargo, durante los siguientes cuarenta y cinco años, Botsuana se convertiría en uno de los países con crecimiento más rápido del mundo. Hoy en día, tiene la renta per cápita más elevada del África subsahariana, y está en el mismo nivel que países prósperos de Europa oriental como Estonia y Hungría y que las naciones latinoamericanas de más éxito, como Costa Rica. ¿Cómo rompió el molde Botsuana? Desarrollando rápidamente instituciones políticas y económicas inclusivas después de la independencia. Desde entonces, ha sido democrática, celebra elecciones regulares y competitivas y nunca ha experimentado una guerra civil ni una intervención militar. El gobierno estableció instituciones económicas que hicieron respetar los derechos de propiedad, garantizaron la estabilidad macroeconómica y fomentaron el desarrollo de una economía de mercado inclusiva. 

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Paul Davies en El universo desbocado

Curiosamente, es mucho más fácil predecir el destino final de una estrella, que adivinar el destino de la vida ineligente, ya que los principios que controlan la evolución de las estrellas son directos y relativamente sencillos, mientras que la historia ha probado frecuentemente que la futurología social es irremediablemente imprecisa...

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Friedrich Hayek Camino de servidumbre

…la única alternativa al sometimiento a las fuerzas impersonales y aparentemente irracionales del mercado es la sumisión a un poder igualmente irrefrenable y, por consiguiente, arbitrario de otros hombres. 

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Antonio Gramsci

Adueñarnos del mundo de las ideas para que nuestras ideas sean las ideas del mundo.

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Alexis de Tocqueville

Las tierras producen menos en razón de su fertilidad que de la libertad de sus habitantes.

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Miguel Wiñaski en Crítica de la razón populista

El líder, él o ella, son el Modelo. No hay modelo ideológico. El modelo es unipersonal.

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Benito Pérez Galdós en Trafalgar

Un hombre tonto no es capaz de hacer en ningún momento de su vida los disparates que hacen a veces las naciones, dirigidas por centenares de hombres de talento.

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Marcos Aguinis en Elogio de la culpa.

Sucede que la imaginativa mente humana puede generar argumentos que muestren el agua como fuego y el día como noche. [...] Los argumentos, además, no quedan en el placer de su formulación, sino que impulsan y legitiman actos que arrastran a los hombres hacia la catástrofe. [...] A su vez, líderes y gobernantes corruptos quieren convencer de que son víctimas de la prensa porque si ella no metiese tanta bulla, ¿a quién molestarían sus ganancias mal habidas? No son estas ganancias la fuente del escándalo –sostienen en la intimidad y en su barrosa conciencia–, son el morbo de los periodistas.

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Carlos Marenco

Buen gobierno es aquel que, sin estridencias y en lo posible sin siquiera ruido,

nos hace olvidar de que existe.

Temas de hoy

La brecha salarial

Hay ciertos aspectos del tema de esta famosa brecha que vale la pena analizar.

Insisten en que a las mujeres se les paga menos por la misma tarea, pero nunca son capaces de citar algún caso concreto. Y, huelga decirlo, sería por demás ilegal tal situación. 

Suelen poner como ejemplo que las mujeres desempeñan los peores trabajos y peor remunerados y al efecto citan el caso de las empleadas domésticas –casi exclusivamente mujeres– que tienen esas tareas de baja calificación y mal pago.

Vamos a suponer que tenemos a una persona sin mayores estudios ni capacitaciones –tal vez no llegó a completar la escuela primaria– que sale a buscar trabajo. ¿podría pretender que la tomen como asesor financiero o informático de una empresa? Está por demás claro que a lo que puede pretender es a un «conchabo» como ayudante de albañil, como recolector de residuos, como peón municipal para cavar zanjas o como empleado doméstico. Si esa persona es una mujer, difícilmente se presente a alguna de las primeras opciones, que serán tomadas por varones. Y, siendo mujer, lo más probable es que se postule como empleada doméstica.

Las ocupaciones que toman los hombres son, por lo general, más pesadas, más insalubres y riesgosas que las tareas domésticas. También es cierto que suelen ser mejor remuneradas que estas últimas, aunque no siempre. 

Pero, ¿la mejor paga es por ser varones o por ser trabajos más duros que las que suelen tomar las mujeres? Sin contar con que estas tareas «masculinas» suelen ser contratadas por empresas que no pueden arriesgarse a tener empleados en negro y, por tanto, deben pagar salarios de convenio, vacaciones y demás cargas sociales. 

Las tareas domésticas, en cambio, no suelen ser registradas y por ello no se sujetan a convenios gremiales. ¿Esto ocurre porque se trata de mujeres? ¿O será simplemente porque una familia particular no puede, no quiere o no está dispuesta a pagar esos cargos adicionales? Las mismas empleadas suelen preferir que se les pague un peso adicional en la mano y no que vaya a parar a quién sabe dónde.

Y un último ejemplo: en el caso de un municipio, ¿quién realiza los peores trabajos? Si uno concurre a una oficina administrativa municipal, verá que abundan las mujeres en estas tareas, pero si se da una vuelta por el corralón municipal, donde están los trabajos más sucios y riesgosos –y que no suelen ser los mejor ubicados en el escalafón– verá que hay una absoluta ausencia de mujeres. 

De eso, las feministas no suelen hablar. 

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La Universidad gratuita

Criticar siquiera levemente alguna de las «vacas sagradas» del pensamiento Nac&pop, nos lleva invariablemente al averno creado por las mentes progres siempre consustanciadas con el pueblo trabajador y explotado y que nunca lograron mejorarles sus niveles de vida en las ocasiones que llevaron a cabo sus trasnochadas políticas. Y, hasta hace pocos meses, nos podía llevar ante el tribunal de la Santa Inquisición moderna llamado INADI.

Corro el riesgo de incurrir en tal osadía y manifiesto que la Universidad Nacional debería ser arancelada.

Lo digo porque creo que en un país empobrecido como el nuestro no es justo que quienes podrían pagar un arancel, aunque sea modesto, tengan la ganga de la gratuidad a expensas de todos los contribuyentes, gran parte de ellos pobres de pobreza absoluta, que por esa razón no pueden acceder a la Universidad aún siendo gratuita.

Y ese empobrecimiento es en parte debido al sostenimiento de este tipo de políticas que permite, por ejemplo, que extranjeros no residentes puedan gratuitamente estudiar o atenderse en hospitales públicos.

Las universidades, si fuesen aranceladas, mejorarían sus recursos y podrían hacer un sistema efectivo de becas para los alumnos que no están en condiciones de afrontar ese arancel.

Pero no termina allí la cosa. Si quienes asisten a clases tuviesen que pagar por ellas o bien cuidar de mantener su beca, no desperdiciarían su tiempo en actividades de corte político que nada tienen que ver con su formación académica.

Aún con la Universidad gratuita (para quienes allí asisten) no debería mantener su condición de alumno regular quien no apruebe una cantidad de materias, que se estimaría para cada carrera, ocupando una plaza que bien se podría destinar a un alumno que sí se enfoca en el estudio.

También se despilfarran recursos con la loca teoría del «ingreso irrestricto». Si con la dotación de docentes, materiales de estudio e instalaciones se puede impartir clases a una determinada cantidad de alumnos; ¿quién se beneficia admitiendo a cantidades que suelen duplicar o triplicar esa capacidad instalada?

Yo sé que estos conceptos no lograrán que se modifique un ápice la política actual en materia de la educación superior, pero de todos modos, como no creo ser dueño de la verdad, sería bueno que alguien pudiera acotar algo o incluso refutar mis argumentos.

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Las elecciones de medio término

Suena como innecesario decir que las elecciones legislativas de 2025 son cruciales para el destino de Argentina. Y así es porque si el presidente conserva la popularidad que hoy tiene, se conseguirá número suficiente el Congreso para poder aprobar, sin tanto obstruccionismo, las leyes que necesita para continuar el camino empezado en diciembre pasado y que puede gustar mucho, poco o nada, pero que es claramente un rumbo distinto al que nos trajo a la tragedia que hoy se vive en nuestro país.

No hay muchas probabilidades de que un gobierno con tan poca representación parlamentaria, pueda sustentarse exitosamente en el tiempo.

Para que se pueda seguir por el camino trazado, es necesario acordar con los bloques afines las estrategias a seguir sin necesidad de conformar alianzas y manteniendo cada sector su identidad propia.

Para las elecciones de 2027, donde se eligen puestos ejecutivos, sí es necesario hacer una alianza de fuerzas afines, sobre todo en la Provincia de Buenos Aires, donde el más votado se lleva el puesto ejecutivo, aunque sea solo por un voto de diferencia. Si en las pasadas elecciones hubiese prevalecido este criterio –habida cuenta de cuál era el enemigo a enfrentar– y se hubieran dejado de lado egos y cuestiones personales, hoy no habría tanto obstruccionismo al frente de la provincia más grande e influyente del país.  

Mis intentos de ser escritor

Probablemente siempre quise ser escritor y no me había dado cuenta. 

Siendo niño aún, al tratar de escribir mis primeras letras en la escuela primaria, veía con envidia a una prima mayor que yo que, con total soltura y velocidad, lograba lo que a mí me costaba sangre, sudor y lágrimas. 

Pocos años más tarde, recuerdo que mi padre trajo a casa una –hoy vetusta– máquina de escribir. En aquella vieja Remington, aprendí a aporrear las teclas con solo un dedo de cada mano, pero ¡qué placer y qué orgullo sentía al ver en el papel aquellas primeras letras de molde que conseguí obtener!

Años más tarde, ya adulto, trabajando en una oficina pública, veía con algo de decepción cómo se escribían los informes de los expedientes con una vulgar reiteración de frases hechas que, en muchos casos, no agregaban nada de importancia al trámite en cuestión. En mis intentos de lograr algo más que esas banalidades, llegué a producir algunos textos que me valieron el elogio y la sorpresa de mis superiores. Elogios y sorpresas que solo confirmaban lo mediocre de las prácticas habituales.

Hace un par de décadas, discutiendo con una sobrina acerca de temas relacionados con la ortografía –más precisamente con el uso de la tilde o acento ortográfico, como me enseñaron en la escuela primaria– me di cuenta de que, verbalmente, no estaba a la altura de la discusión, razón por la que opté por escribir lo que pomposamente titulé: «El acento y otras disquisiciones ortográficas». No recuerdo si llegó a manos de mi sobrina interlocutora, pero sí que lo leyó una amiga, profesora de lengua, que me manifestó su desacuerdo con ciertos conceptos, pero que igualmente le pareció bien estructurado y con argumentos no del todo descaminados.

Ese fue, para mí, un punto de inflexión a partir del que me volqué a escribir reflexiones acerca de aconteceres cotidianos entre los que, la imprevisible política de mi país, nos brinda tanto material. 

Ya en este siglo, leí un ensayo de Mario Vargas Llosa: «Carta a un joven novelista». Fue tan inspirador que, en menos de un mes, conseguí escribir tres cuentos al parecer no tan malos ya que dos de ellos merecieron menciones en un concurso con cerca de mil participantes. Allí descubrí la maravilla de la ficción, en la que uno se siente poco menos que un Dios, al poder disponer de la vida y pasiones de personajes de su creación. 

Pero allí quedó mi paso por la ficción ya que, luego de esa maravillosa experiencia, poco pude lograr en ese terreno. Por esta razón es que dediqué mis esfuerzos a la narración de anécdotas de mi ya larga vida. Esos episodios que uno, en reuniones familiares o de amigos, siempre está tentado a contar, aunque sea por enésima vez, bien merecen la pena ser llevados al papel. No sé si serán tan buenos mis relatos, pero a mí me produce un gran placer cuando, aunque sea una sola persona, me confirma que disfrutó de su lectura.

Cuando las anécdotas se acabaron, me dediqué a reflexiones acerca de episodios de la realidad política de mi país, que, como ya he dicho, suele dar muchos argumentos y vuelco estas reflexiones en este blog donde también dedico entradas a comentar algunas de mis lecturas o a transcribir párrafos que me parecen dignos de ser compartidos. También en este blog participa Marta, con sus inspiradas ficciones.

Las mayores dificultades con que tropieza un novel escritor no radican, a mi juicio, tanto en la ortografía o el uso de las comas –después de todo, para eso están quienes se dedican a la corrección– sino en la inspiración creativa.

Los años 70

Los montoneros y otras agrupaciones terroristas nunca tuvieron vocación democrática ni estuvo en sus planes el cuidado de la república. Por el contrario, su accionar siempre estuvo dirigido a destruirla y jamás pasó por su cabeza consultar al famoso pueblo al que decían defender. ¿Eran muy distintos de los militares a los que se enfrentaron? Ambos lucharon por hacerse con el poder, “para el bien del país”; pero solo un bando lo logró.

Estos muchachos “idealistas” en los 70 lo intentaron por medio de la lucha armada. En tiempos más recientes lo intentaron con medios más sofisticados, más refinados y menos peligrosos (para ellos, desde luego).

Por muy buenas que puedan haber sido las intenciones que los animaron (a algunos de ellos), no cabe duda alguna que sus métodos fueron aviesos. Su idea era la de destruir, valiéndose de cualquier medio, la democracia burguesa, tal su calificación, para instalar luego una “revolución” que traería, mesiánicamente, la felicidad y prosperidad al pueblo; ¿o buscarían solo su propia felicidad?

Tras ser derrotados en el terreno que ellos eligieron (con métodos tanto o más aviesos), y luego de transcurrir unas décadas, volvieron con bríos renovados y parecidos objetivos. Solo cambiaron algunos medios. Ahora, la destrucción del estado, la intentaron desde adentro, avasallando cuanta institución de la democracia estorbara sus planes. Y, así como antes se enriquecieron mediante los secuestros extorsivos, ahora lo hicieron por la corrupción, los retornos, los contratos con empresas amigas y los buenos sueldos, todo ello al amparo de una justicia parcial, ausente o distraída.

En esta etapa parece que esa amenaza estaría controlada; ¿será así? ¿Cómo terminará esta vez la historia?  Me aterra el solo pensar que pudiera regresar esa realidad de pesadilla.

Frases

Cuando uno lee, suele encontrar frases o conceptos notables. 

En La posmoralidad, Miguel Wiñaski dice:

El populismo surge de la desigualdad, pero no la resuelve, la amplía. En principio y, sin embargo, parece consolidar una salida para los atrapados por la inequidad, por el solo poder de la varita mágica de la demagogia”. 

La altura moral de las masas suele ser menor que la del individuo.

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Frases de Ayn Rand, en La virtud del egoísmo

El capitalismo no es un sistema del pasado, es el sistema del futuro, si es que la humanidad ha de tener futuro.

Ni la riqueza ni los empleos ni ningún valor humano existen en una cantidad dada, limitada y estática. Los beneficios deben producirse y la ganancia de uno no significa la pérdida de otro.

La mejor prueba de la superioridad del capitalismo son los dos ‘berlines’.

El socialismo es la creación de intelectuales arrogantes que pretenden saber mejor que los individuos lo que les conviene.

Hay dos clases de violadores de los derechos; los criminales y los gobiernos.

Cuando se declaran ‘derechos’ hay que preguntar para quién y a costa de quién.

El gobierno de USA fue instituido para proteger a los individuos de los criminales y la Constitución fue redactada para proteger a los hombres del gobierno.

Los Padres Fundadores de USA establecieron que la Constitución garantizaría el ‘derecho del individuo a la búsqueda de la felicidad’ y no a que otros se la proporcionen.

Cuando hay una gran sequía, los animales perecen y el hombre construye canales. Cuando hay inundaciones, los animales se ahogan y el hombre construye diques. Cuando ataca una jauría de lobos, los animales son devorados y los hombres dictan la Constitución de los EEUU.

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J. J. Sebreli en Tercermundismo. Mito burgués dice acerca de Sarmiento:

Si por ejemplo Castro pretende llamarse socialista por su muy loable lucha por la alfabetización de las masas, con el mismo criterio, un viejo burgués argentino como Sarmiento debería llamarse también socialista.

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En El crimen de la guerra, Juan Bautista Alberdi dice: 

Uno de los motivos o de los pretextos más a la moda para las guerras de nuestro tiempo, es el interés o la necesidad de completarse territorialmente. [...] De todos los pretextos de la guerra es el más injusto y arbitrario. Él se da la mano con la desigualdad de fortunas, invocado por los socialistas como motivo para reconstruir la sociedad civil sobre la iniquidad de un nivel que suprima las variedades fecundas de la naturaleza humana.

Recordemos que cuando dice «nuestro tiempo» está hablando del siglo XIX. Parece que poco ha cambiado.

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En La novia del hereje, Vicente Fidel López dice:

Cuando uno es joven le son permitidos los ensueños; cuando deja de serlo, es feliz si puede recordarlos sin sonrojarse.

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Frase de Jean François Revel (no recuerdo de cuál de sus obras la tomé).

El club con más socios del mundo es el de los enemigos de los genocidios pasados. Sólo tiene el mismo número de miembros el club de los amigos de los genocidios en curso.

A su vez, en el prólogo que le hace a la obra de Carlos Rangel El tercermundismo, dice:

El objetivo del Tercermundismo es acusar y si fuese posible destruir las sociedades desarrolladas, no desarrollar las atrasadas.

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Y ya que hablamos de Carlos Rangel, de la obra citada rescato:

En el choque eterno entre el bien y el mal, el marxista, con solo serlo, está del lado de los ángeles.

Un marxista siempre tendrá razón, por el solo hecho de serlo, contra cualquier no marxista. Y un marxista en el poder, tendrá razón contra un marxista en la oposición. [...] porque el "Número Uno" es Primer Secretario, y, como tal, Supremo Sacerdote e intérprete irrefutable de la dialéctica histórica, de modo que "objetivamente" cualquier oposición a su poder personal se convierte efectivamente en un crimen contrarrevolucionario. 

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Ludwig von Mises:

La concepción socialista es a la vez grandiosa y sencilla... De hecho, puede ser considerada como una de las más ambiciosas creaciones del espíritu... Algo tan valiente y atrevido que justificadamente ha logrado levantar la más excelsa admiración. Si queremos salvar nuestro planeta de la barbarie, lejos de ignorar desdeñosamente los argumentos socialistas, es preciso refutarlos.